工业产品中的生活美学

尤跃

摘 要：信息化环境下，信息共享超越时间和空间的限制，工业化社会转变为信息化社会，在“多元价值观”以及互利互通连接下，信息技术对工业设计产生了巨大的影响，对文化、艺术、经济和技术也带来了改变。人们的审美观念和价值取向在大环境的变迁中也必然将影响到设计语言和设计思潮的创新。从现状看，工业产品更多的扮演者功能性工具的角色，其背后的美学价值并未得到凸显。该文就对当下工业产品设计展开分析，探讨工业产品对于“生活美学”的积极应用，推进工业设计的创新发展。

关键词：工业设计 创新 美学 审美

中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2019）01（c）-0249-02

工业设计作为产品升级换代和设计创新的有效手段，对产品成品的价值意义重大。在快消文化的影响下，人们的物质生活得到极大的丰富，工业产品全部被冠以“实用、便宜”的要求，从台灯到电视，从建筑物到汽车，从服饰到家具，工业产品的更新换代频率越来越高，人们对工业文化内涵没有足够深度的认识。十九大召开指出社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。中国的发展轨迹从贫困时代到温饱时代、小康时代，“美好生活”日益多样化，社会生产能力在很多方面进入世界前列，但物质极大丰富和精神极度匮乏的矛盾也在日渐突出。

1 生活美学

1.1 中国古代思想中的生活美学

“真正的哲学总是体现为一种生活方式”，生活审美化是在消费社会中出现的、生活与艺术相互渗透、艺术与社会生产联姻的现象。回顾老祖先们的生活智慧，其中就有“生活美学化”与“美学生活化”的理解。明代文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》都表现出一种“活生生”的生活美学，他们将自己对生活的感悟记载于作品中，将生活上升到美学高度，指出生活中的美无处不在。

中国古人历来重视生活与审美的关系，先秦时期孔子欣赏闲适惬意的生活、庄子向往远离功名世俗而逍遥超脱的生活，魏晋时期田园牧歌式的生活受到追捧，唐宋时期白居易提出“中隐”的生活观，苏轼以清欢平淡的生活意趣在逆境中安顿身心，对生活应持一种什么样的心态与心境、什么是有品位与格调的生活，是生活美学的终极奥义。对于生活的美之体悟，还是从中国古典去探索生活的美学真谛。

1.1.1 儒行

在儒家典籍中，“美”字一有官感能力上的身心愉悦，如“恶衣服而致美乎黻冕”，二则是“善”，如“里仁为美”。儒家中的美与善是同义的，“美”字同时也可训为“善”，这种认识基于它对于人类本性最为清醒的认识，在感官愉悦之后，其实更是一种精神上的愉悦满足，既“乐其欲”，也“乐其道”，怡然自得的感官和理性方式是儒家仁爱美的深刻理解。

1.1.2 道化

道家推崇“淡然无极而众美从之”，道与艺是最好的结合。例如庖丁解牛，对于由繁入简的审美角度，这种简并不是简单，而是利用所拥有的经验进行抽丝剥茧的行为。照此而论，道家的道指向了一种人们的“生活方式”。儒家所要强调的是对于情感美德的审美，多了些自我束缚，道家则是冲破了这样的狭隘，是一种精神的超脱自由，与美和审美艺术的实质更近。

1.1.3 禅悟

禅是来自最深远的美学体系之一，中国的山水画、日本的茶道与花艺，禅的悟道就存在于我们的生活本身，这样的它即是一种生活化的艺术，是由“落叶满空山”到“空山无人”再到“万古长空，一朝风月。”这样从遁入、张力到释然，和环境相融，并超越界限。

1.2 产品设计中的生活美学浮现

人人都对于美有着强烈的向往，“生活美学”认定“审美即生活”，“艺术生活化”变得逐渐热烈了起来，回到普通民众的模式中去发展。生活美学即是一种对于美学回归现实的转向，从感性出发来理解和分析其美的感受，是生活与审美这一动作的理论融合。在生活美学的指导下，产品的设计也开始凸显出生活的质感和美感，强调产品功能和外观形式之间的共生，在工具理性和人性情感之间协调。现代生活在逐渐与美学相融入，产品设计美学出现了多个分支，极简主义和浮华主义并存，一些仅仅存在于贵族中的美学理念在寻常百姓的家居产品中也得到体现。实际上产品设计美学也经历了理念的变迁，从英国“工艺美术运动”强调对美观性和使用功能性上的双重考量，到法国主张的“装饰艺术运动”对机械之美的应用的青睐，再到“现代主义运动”的产生，工业设计得到了空前的发展，市场竞争日益激烈，产品设计的美学“好用”这样的概念并不仅仅是在功能上，好字也包含了深刻的精神层面的寓意。

台北生活道具店“小器”是一家专注于生活细节的小店，经营范围分为餐饮、生活器具及艺廊，暖白灯光、白墙，加上常见的陈列物品，店内食用器皿多是以素雅形式为主，颜色、质地、纹理多方面地与自然之美融入，青绿色的浅盘在不同的菜肴摆放时，展现出然的芬芳。生活其实就是很简单的衣食住行，在其中发现美，将美的元素展现得更突出，体现对生活美学中“本质直观”的感性应用。

2 工业产品与生活美学的应用

生活具有3种价值，即生理价值、情感价值及文化价值，我国的传统文化博大精深，中国古典生活美学透露出的是从“性”到“情”再到“文”的生活价值。

2.1 文化价值的提炼

工业产品趋同化的背景下，文化是最具辨识度的元素，中国文化中琴、棋、书、画、诗、书、印或者古典的文化积淀，园林之美、茶艺之美、宫殿之美都是我们的产品区别于其他国家的精髓所在。文化精髓的提炼则是产品设计的关键，透过改造与转化，将不同的文化形式以工业设计手法表现出来。如故宫博院生产的“朕知道了”纸胶带，字体的细节上模仿了康熙的御批手迹，文化与现代的碰撞相得益彰。

2.2 自然原型的运用

道家的生活美学思想推崇“淡然无极而众美从之”，道与艺是最好的结合。万物始于自然，那么设计也无法例外。一切自然中的事物都可以成为自然原型，花鸟鱼虫、绿草树荫，这些自然原型只有在個体经验和历史积淀的基础之上，通过自身的思维方式加以个人色彩的塑造与美化，才能拔高到美学感受层面上。如晶雕作品八骏腾达：飞腾的鬃毛，昂扬的头颅，带有云雾感觉的白色铺陈，渲染了这样奔腾的气氛，和中国人的飞黄腾达相得益彰。有直接造型的应用，如清宫娃娃造型，将清朝宫廷里的小太监进行了可爱化的造型设计，但对其形象进行了改进，和之前的深宫太监严肃的印象形成反差。还有来源于生活中的造型的应用，如丹顶鹤雨伞架，利用线条之间的排列空隙来放置雨伞，黑色的线条又十分富有现代感，晴天时也可以作为一个优美的装饰艺术。

2.3 现有物品的改造

在资源紧缺的当下，对于物体进行改造，和产品的原型融合搭配，凸显可持续的设计理念，通过创意改造，比大批量生产的工业设计也更有生活的味道。美国设计师Kim Markel发现旧眼镜、午餐托盘和饮料瓶组合在一起，竟是一种绝佳的设计材料，通过砂纸打磨、抛光、半透明化处理的手法，设计出透明系列的产品Glow。给人以有机的、手工制作的感觉，鲜艳的颜色更是美不胜收。这一设计也体现出设计师的环境责任感。香港的工作室kacama design lab注意到废弃的家用电器中的电线的塑料套管被白白浪费了，为此他们利用风扇罩、回收的电线、废旧运货箱子上的板条制成了这款凳子。纽约nikolas gregory工作室的凳子原料是造纸厂的废纸屑，加上特种纸、慢干胶，制作过程花费除了人工劳务费，几乎为0。台湾和硕设计生产的card board设计拼装玩具木马、牛仔帽及手枪的纸壳玩具，唤起了人们对于废物利用的讯息。运动品牌耐克推出一种全新材料——Flyleather，通过回收传统皮革制造过程中废弃量高达30%的天然牛皮，看上去、摸起来就和真实的皮革一模一样，新材料的完成形态是卷状的，因此切割起来比传统皮革产生更少的废料。

2.4 创新技术应用

科技之美不同于生活之美，但是与生活美密切相关，科技美为生活美提供技术支持和可靠保证，利用科技的力量来加强生活美学的感官体验。创新技术运用是在工业产品中渗透人本思想，所有的设计理念为人们的生活服务。2018年国际工业设计周就贡献了大量的设计+科技的创新设计理念，让生活更美好。事实上，如今我们的生活中无不渗透着科技带来的便利，小小的音箱很神奇，可以点歌曲，智能机器人、智能手表、智能快速解冻菜板、智能医疗器具越来越多。其實本质上也凸显出工业产品设计需求的转变，过去工厂生产什么样的产品，消费者就消费什么样的产品；而现在消费者需要决定了设计的倾向。在审美泛化的趋势下，大众审美越来越多元化，每个人的生活需求也不尽相同，未来的设计中满足人们生活，契合人们审美观念的设计才是好的设计。工业设计需利用优秀且先进的科学技术，带给人视觉及精神上的美学体验，才是工业产品未来发展的最佳方向。

3 结语

综上，生活美学是未来优质艺术发展的极大可能，艺术欣赏和吸收已经不再是精英层级的专利，传统美学的趣味分层，对于雅俗艺术审美的分化，大众审美泛化将逐渐成为未来趋势。现如今，这种趋势带动了越来多的普通民众参与到文化建设的创作中来，这将极大地丰富产品的美学内涵。文章探讨了生活美学的理念，从中国古典文化中吸收了一些经验，并针对工业产品设计的生活美学展开了探讨。生活美学，逐渐融入了我们的衣食住行之中，工业产品的发展将伴随着美学发展的方向——生活美学而继续熠熠生辉。

参考文献

[1] 刘千业.艺术设计之美与技术美的内涵差异[J].西部皮革，2016，38（22）：50.

[2] 赵君仪.虚拟工业设计及其美学特性分析[J].科技创新与应用，2016（7）：128.

[3] 孔梅，杨文婷.日本工业设计中“禅的美学”[J].科技展望，2015，25（36）：225.

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2020-07-21